La justicia natural y la lealtad al legislador en la teoría de la equidad de Aristóteles

Eduardo Magoja

doi:10.26422/RJA.2022.0301.mag

Eduardo Magoja Universidad de Buenos Aires

DOI: https://doi.org/10.26422/RJA.2022.0301.mag

Palabras clave: epieíkeia, Aristóteles, justicia natural, legislador, ley

Resumen

En lo que respecta a la teoría de la equidad (epieíkeia) de Aristóteles, existen en la literatura dos posturas enfrentadas: mientras que algunos dicen que la equidad es mejor que la justicia legal (nomikós), ya que se identifica con la justicia natural (physikós), otros afirman que el único criterio de corrección de la ley es resolver el caso de acuerdo con lo que “el legislador habría dicho de haber estado presente”. Focalizado en tal discusión, este trabajo tiene un doble propósito. En primer lugar, mediante un estudio de Ética Nicomaquea (V.10) y de Retórica (I.13.3), se realizará una evaluación de aquellos dos tipos de posturas y se intentará demostrar que entre ambas se puede encontrar un punto de consenso. Según creemos, Aristóteles no rechaza que la justicia natural, entendida como los valores sustantivos de la pólis, intervenga en el acto de adjudicación judicial ni tampoco dice que exclusivamente el juez debe reproducir la voluntad legislativa. Al contrario, veremos que en el proceso de equidad lo justo natural tiene un rol fundamental, y ello por cuanto expresa los principios prácticos básicos contemplados por el legislador en su obra. En segundo lugar, se explicará cómo el juez traslada tanto la justicia natural como la intención del legislador en la resolución de los casos excepcionales que desafían la ley.

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Biografía del autor/a

Eduardo Magoja, Universidad de Buenos Aires

Estudió Abogacía y Filosofía en la Universidad de Buenos Aires y es especialista en derecho penal, magíster en Filosofía del Derecho y doctor en Ciencias Jurídicas por esa casa de estudio. Ha realizado estancias de investigación posdoctorales en la Facultad de Derecho de la Universidad de Girona (Cataluña), en la Facultad de Filosofía de la Universidad de Coímbra (Portugal), en la Fundación Hardt (Suiza) y en la Comisión de Historia Antigua y Epigrafía del Instituto Arqueológico Alemán (Alemania), en estos dos últimos casos como becario. Asimismo, fue becado por la DAAD para realizar una estancia de investigación en la Universidad de Hamburgo. Ha recibido el premio “Joven Investigador” en Filosofía Jurídica y Social, otorgado por la Asociación Argentina de Filosofía del Derecho, y el premio “Corte Suprema de Justicia de la Nación”, otorgado por la Corte Suprema de Justicia de la Nación y la Asociación Argentina de Filosofía del Derecho, entre otras distinciones. Se desempeña como profesor del Departamento de Filosofía y Teoría General del Derecho de la Facultad de Derecho de la Universidad de Buenos Aires y también como profesor de la Facultad de Derecho de la Universidad de Palermo en el área de posgrado. Ha dictado conferencias y ponencias en eventos académicos nacionales e internacionales y también ha publicado artículos académicos en revistas especializadas, capítulos de libros y libros. Entre estos se encuentran Sócrates, hoplita de la pólis: derecho y obediencia en el Critón de Platón (2017, Editorial Comares), El legado griego. Derecho, justicia y obediencia en las tragedias tebanas de Sófocles (2020, Departamento de Publicaciones de la Facultad de Derecho de la UBA/Eudeba), La obediencia a la ley como coraza del pueblo: la defensa de las instituciones jurídicas en el texto del Anónimo de Jámblico (2021, Universidad Carlos III de Madrid/Dykinson editorial (2021) y Ética, derecho y filosofía ambientales en la jurisprudencia de la Corte Suprema de Justicia de la Nación (2021, Ad-Hoc). Su campo de estudio es principalmente la filosofía del derecho y la filosofía antigua.

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